羊的含义是什么意思，羊的寓意是什么意思

今天给各位分享羊的含义是什么意思的知识，其中也会对羊的寓意是什么意思进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文目录一览：

• 1、羊的寓意
• 2、羊寓意和象征意义
• 3、羊的寓意是什么？？急用

羊的寓意

羊的象征意义是什么

羊的象征意义 本义：本性驯顺、易于管理的集群动物。

“羊”、“鼎”通假。西汉大儒董仲舒有云：“羊，祥也，故吉礼用之。”在成语和许多民间艺术中，也多以羊代表吉祥。如“三阳开泰”。《易经》以正月为泰卦，三阳生于下。冬去春至，阴消阳长，有吉祥之象。故以“三阳开泰”或“三阳交暴”为岁首吉祥之语。而“羊”在古代与“阳”通用。因此也作“三羊开泰”。

羊象征什么寓意 本义：本性驯顺、易于管理的集群动物。

“羊”、“祥”通假。西汉大儒董仲舒有云：“羊，祥也，故吉礼用之。”在成语和许多民间艺术中，也多以羊代表吉祥。如“三阳开泰”。《易经》以正月为泰卦，三阳生于下。冬去春至，阴消阳长，有吉祥之象。故以“三阳开泰”或“三阳交暴”为岁首吉祥之语。而“羊”在古代与“阳”通用。因此也作“三羊开泰”。

在东西方神话里“羊”都有着怎样的寓意？ 区分就在于有没有角没有角的绵羊往往是纯洁的象征....所以中以色丁人向上帝耶和华献祭表示虔诚、感恩、认罪等仪式时，往往用石块垒起祭坛，把“羊”作为祭牲宰杀。但是山羊就不同了,我们可以发现西方神话中的恶魔往往有与山羊同样的角和胡须.希腊神话中的牧神潘，而名字的原意是一切。掌管树林、田地和羊群的神，有人的躯干和头，山羊的腿、角和耳朵。他的外表后来成了中世纪欧洲恶魔的原形。基督徒将山羊与撒但联系在一起。在中世纪，大多数人都认为在圣人的耳朵中山羊在说下流话。这种迷信可能源于公山羊在交配季节时变得非常粗暴好斗。当时，人们认为恶魔的头很像山羊的头：有角和山羊胡。黑弥撒，一只黑山羊，是撒但的崇拜者。直到现在，有不少基督徒仍然认为山羊和恶魔主义有一定的关系。恶魔主义及巫术的标志就是一个山羊头。有时被叫做门迪斯山羊。

12生肖中马和羊的寓意 马的速度和奔跑能力展现了它的勃勃生机，大地任驰骋，虽说无夜草不肥，但真正的千里良驹是以路途为衡量标准的，飒爽英姿体现在孜孜不倦的释放和追求上。

结论：心胸宽广。

羊的娴静无与伦比，气质安详，与世无争，生活平静，看起来比较软弱，也正因为这样，会有许多心甘情愿的保护者，可以自由的在蓝天白云下悠然享受美好时光。

结论：从容淡然。

摸羊各个部位的寓意 这个是内行的人才会懂的。

找一下老人吧，这个应该是可以知道的。

欣伊羊的寓意 【欣】8画，字意:清雅伶俐，多才巧智，中年奔波，但成功隆昌。(木)【伊】6画，字意:一生清雅荣贵，理智充足，中年成功隆昌，上下敦睦。(土)两字属性相克;不吉。

羊寓意和象征意义

羊寓意和象征意义

羊寓意和象征意义，长期以来，羊成为人们最喜爱的家畜，但羊是中国远古先民图腾崇拜的吉祥宠物，在我国文化中羊的吉祥文化意义很多，那么羊寓意和象征意义，一起来看看吧！

羊寓意和象征意义1

羊在古代象征着吉祥，一般用羊作装饰的图案中就由吉利、祥瑞的寓意。

羊，在中国民俗中“吉祥”多被写作“吉羊”。羊，儒雅温和，温柔多情，自古便为与中国先民朝夕相处之伙伴，深受人们喜爱。古代中国甲骨文中“美”字，即呈头顶大角之羊形，是美好的象征。明清时期，民间传说曾把青阳、红阳、白阳，分别代表过去、现在和将来。民间喜用的“三阳开泰”是一种吉祥语，它表示大地回春，万象更新的意义。也是兴旺发达，诸事顺遂的称颂，图案以三只羊(谐音“阳”)在温暖的阳光下吃草来象征。

所以说羊在古代有着众多的寓意，其中用羊作为装饰的图案也象征着吉利祥瑞，是非常美好的。

羊的第一个象征意义：美德

羊天生丽质，象征纯洁珍贵。在古人的观念中，羊是美和善良的象征。《诗经》中有一手首篇名为“羔羊”的诗，用羔羊比喻品德高尚的卿大夫。羊的秉性温和，羊的意蕴有善良随和，吉祥如意。在《说文》有“美与善同义”之说。羊有跪乳之思，羔羊似乎懂得母亲的艰辛与不易，所以会跪着吃奶。所以羔羊的跪乳被人们赋予了“至孝”和“知礼”的意义。《春秋繁露》中记载：“羔食于其母，必跪而受之，类知礼者。”

羊的'第二个象征意义：吉祥如意

“羊”在古代与“祥”相通，而“祥”也可写作“吉羊”，代表吉祥如意的意义。羊也是“祥瑞”的象征。古时候有人年初在门上悬挂羊头，交往中送羊，或者以羊作聘礼，都是取其吉祥之意。相传羚羊晚上睡觉会找一棵树找准位置奋力一跳，用其角挂在树杈上，保证整个身子悬空，别的野兽就够不着它了。关于羚羊挂角的出处，最早见于《埤雅·释兽》：羚羊夜眠以角悬树，足不着地，不留痕迹，以防敌患。

羊寓意和象征意义2

长期以来，羊成为人们最喜爱的家畜，因此，人们也常常借助于羊而形成不同的词，这些词语可说是各异其趣。

自我麻烦或找死，叫作“使羊将狼”；

比喻那些残酷的统治阶级、贪官污吏，人们称之为“如狼牧羊”；

失去小的，得到大的，被形容为“亡羊得牛”，其实是因祸得福。

某一地方官多而百姓少，被形容为“十羊九牧”，可以说是夸张而不失其真。

一个学习或做事无恒心，没毅力，难以获得进步或成功，人们常说，“多歧亡羊”。

道家用“黄梁梦”或“南柯一梦”来比喻人生短暂。北宋大文学家欧阳修则用“羊胛熟”来形容时间的短速，他有句诗说：“尔来不觉三十年，岁月才如熟羊胛。”因为古代有一个地名叫做“骨利干部”，这地方位于瀚海以北，昼长夜短，傍晚刚把羊胛放进锅子，东方就已破晓了。这个地方大约靠近北极。

《水浒传》第九十九回有一段写花和尚的：“前面马灵正在飞行，却撞着一个胖大和尚，劈面抢来，把马灵一禅杖打翻，顺手牵羊，早把马灵擒住。”后来比喻人们乘便拿主人家的东西叫作“顺手牵羊”。

失了羊，赶快修补羊圈，并不为迟，这就是“亡羊补牢”，也就是说在日常各，想办法赶快补救。

温顺，柔弱的羊一旦落入虎群，其后果可相知了，所以人们常把那种弱者落入强者手中或好人落入坏人手里叫作“羊入虎口”。

羊油脂凝结给人一种非常柔润、细腻、白嫩的感觉，所以人们经常用“白如羊脂”来形容肤色的雪白柔嫩。

有些人在平时面目狰狞，气指颐使、威风凛凛，但一遇到危险的境地，就害怕得立即俯首鞠躬。例如晚清政府在国内百姓面前，则是暴虐残酷统治，对入侵的外国人则俯首称臣，甘拜下风，以致使中国丧失了大片国土。所以后人常常称这种现象为“平时如狼、危时如羊”。

另外还有诸如“使羊将狼”、“问羊知马”、“牧羊读书”等顺手牵来“羊”字的词语在生活中屡屡使用。

除此之外，还有一些牵“羊”字而成的名词，如“山羊胡”、“羊水”、“羊脂玉”、“羊肚蕈”等等。

大千世界，无奇不有，自从生肖进入中国人的生活中，就永远也抹不掉它在文化中留下的印迹。

羊为火畜，性好刚，所以天寒地冻时，人们皆喜食羊肉以御寒安性。羊被宰食，货少价高，偶有不法之徒为求取暴利，常悬羊头而售者却为狗肉，欺诈顾客，俗乃谓“挂羊头买狗肉”。

羊最怕雨水，遇到下小雨即匆匆逃避，而居所如过分潮湿，常会患湿病而晕倒，所以养羊之所，必须以竹木为床棚离地尺余高，供其居住。是故，台湾人形容遇小事即焦急手慌乱者“着惊羊”，而在中医学上以患有痉挛失神，口吐白沫，声如羊鸣之病叫“羊癫疯”或“羊角疯”，原名叫做“癫痫”。

羊头象三叉，因此凡箭统镞三镰者，皆称“羊头”。古时有一种独轮小车，一人挽之于前，一人推之于后，叫“羊头车”。羊角弯曲象旋风的样子，所以称旋风为“羊角”，《庄子》中有“抟扶摇羊角上者三万里”正是此意。羊角又是“枣树”的别称，也是人的“复姓”。用羊毛制成的毛笔叫作“羊毫”，具有柔润，富于弹性的特点，是书法和画中国画的最好用笔。我们常常用“养羊剪毛”与“羊毛出在羊身上”来比喻自己的劳动没有白费。羊肠子曲折窄小，所以又用“羊肠小径”或“羊肠鸟道”来比喻道路，危险的环境等。人们还喜欢用“羊尾巴盖不住屁股”比喻没本领，用“羝羊触藩”形容进退两难。在神话传说中羊怕虎吃掉，所以披上虎皮以瞒、欺哄虎，以为同类，因此讽刺那些徒有外表的人为“羊质虎皮。”俗话说：“肉包子打狗”是有去无回的意思。

羊在西洋的宗教上，基 督教把羊形容人性，容易迷失，必须依靠信仰的力量感化，使迷途的羔羊回头是岩，所以耶酥自称为牧羊人。而在中国的历史上，称“红羊”为浩劫，国家每遇大难，如宋朝理宗的有一著作中说：“丙午丁未者有一，其年皆值中国有浩劫战乱之年。”后人以丙属火，色红，未肖羊，故名“红羊劫”。

战国有左伯桃与羊角哀两个人相识，两个人一块到楚国求职，途中遇到下起大雪，他们两个穿得衣服非常单薄，带得粮食也不够两人吃的了。左伯桃为了成全朋友，把衣服和粮食全部交给了羊角哀，自己则躲进空树中自杀。后世于是将最能知心、友谊深厚叫做“羊左”。

左器物中有“玉羊”，是“瑞器”。古书上说：“鲁哀公使穿井，得一玉羊”孔子曰：“水之精为玉，土之精为羊，此羊肝乃土耳。”玉羊又是月球的别名。酒中有“羊羔美酒”，是山西汾州的产品。中药中有“羊表”是产自山羊胃中形圆如弹，大小不等，因羊吃百草而结成的，所以俗称“百草丹”。动物中有“羊头鱼”、“羊肉胞子子虫”、“羊角石”、“羊蛤”、“羊蝇”、“羊齿石”、“羊驼”。植物中有“羊韭”、“羊宗”、“羊草”、“羊茅”、“羊麻”、“羊粟”、“羊乳”、“羊奚”、“羊蹄”、“羊桃”、“羊秫”、“羊不食”、“羊婆奶”、“羊齿林”、“羊勃脐”、“羊石子”、“羊角子”、“羊角豆”、“羊角菜”、“羊角麦”等等，不胜枚举，共有几十种之多。

羊寓意和象征意义3

西方的文化中山羊即代表恶魔

现代西方文化里山羊的邪恶意象跟《圣经》中的一些暗喻有关，尤其鲜明的是「分羊的比喻」，意思是绵羊还有救，山羊是没救了。熟读《圣经》的人，不可能不对公羊产生鄙视、仇视心理。有一种说法认为公山羊发情时格外，被视为欲望的象征，进而成了魔鬼化身。

具体的形象如巴弗灭，指的是有名基 督教恶魔之一，今日最为人所熟知的羊头恶魔。这个名字的起源尚无定论。据说，其名字源于希腊的baphe与metis，意为“吸收知识”。

这个恶魔长着一个羚羊的头颅，人类的身躯、鹿一样的下半身，双脚是山羊的蹄子，而且它还有一根蝎子的尾巴，在蝎子地毒钩顶端则燃烧着一团绿色的火苗。

在西方流传的恶魔中，巴弗灭是最特殊的一个恶魔，他几乎是所有恶魔的综合体，甚至被世人称为第二原罪。

第二原罪（The second deadly sins）：人类的第二大原罪是嫉妒，第一大罪孽是骄傲，人类有骄傲是原罪之一。路西法引诱夏娃吃了禁果。人类其他所有的原罪都是从这两个罪恶衍生而来。

换句话说，人类最大的罪恶就是骄傲，期望与上帝同等，第二大罪恶就是知道嫉妒。

此外，在地狱七魔王中，也有被描绘成羊头人身的恶魔。阿撒兹勒的代表物即为山羊(启示录提到的撒旦比较典型的羊头恶魔形象)。犹太教的的描述其为:7蛇头、14脸和12翼。

所以山羊在西方文化中被当做恶魔的化身。

羊的寓意是什么？？急用

寓意：羊是代表“吉祥”的瑞兽，也是家庭财富的象征。

1、据东汉许慎所著《说文》：“羊，祥也。”由于“羊”“祥”同义，“吉羊”即“吉祥”，所以那时人们习惯将“大吉羊”的吉语刻铸在器物上，配以羊纹图像，以求生活吉祥、事事如意。

当时人们不仅生活中为求吉祥，会在日常使用的铜器上铸刻“吉羊”铭文和羊形图案，死后为求安详，也会在建造坟墓时，将羊头图像安置在门额中央，如河南洛阳烧沟汉壁画墓的墓门就塑有正视的羊头，一双大角左右下卷，构图规整；羊头下侧绘神虎食女魃壁画，用以求安详和驱邪祟。

2、古代家庭越富裕，自然畜养的家畜家禽也就越多。汉代人事死如事生，为模拟生时家中畜养的羊，就在墓葬里随葬陶塑的羊模型。这种肖形的陶羊，在西汉和东汉时的坟墓中都有出土，一般人的墓里放置的数量不多。

但是在皇帝陵墓的从葬坑中，放置有成群的陶羊，如西汉景帝的陵墓——阳陵的一些从葬坑已经发掘，可以看到成群的陶羊，从形貌可以分出绵羊和山羊，而且各有雌雄之分，造型真实生动。有些汉魏时期的墓葬，不放置陶羊而是在壁画中绘出牧羊的画面，同样是显示墓主人拥有财富的象征。

甘肃地区的魏晋时期砖墓中，就常绘有牧羊的图像，因为都是画在一块砖的砖面上，画幅很小，所以线条简练，别具情趣，富有地域特色。

扩展资料：

羊一直是民间艺术喜用的题材之一，剪纸、泥塑都不乏成功的佳作，更以结合民间吉语“三阳开泰”而制作出变化多样的三羊造型，流传也最广泛，是春节时人们装饰居室常用的艺术品。

至迟在汉代，已经将十二时（十二辰）分别用世间禽兽（只有辰是用想象出的龙）形貌来表示。东汉王充在《论衡·物势篇》里，清楚地记述了与十二时对应的兽，指明“未羊也”。在汉代流行的铜镜背面的纹样中，也常见十二时的图像，都是写实的兽形。

到南北朝时期，如山西太原北齐娄睿墓壁画所绘十二时也还是写实的兽形。但是到了隋代，十二时的图像开始发生变化，隋墓中随葬的十二时俑，被塑造成人体兽首的形貌，常是身穿袍服的人身坐姿，只是头部塑成兽首。唐代墓中的十二时俑，沿袭着隋墓的传统，也是袍服兽首的造型，但是从坐姿改成直立的姿态。

另外，中国传统的农历，以干支纪年，今年为乙未年，“未羊也”，是羊年，所以也应预示着将是一个吉祥的年份。

参考资料来源：人民网-“羊”有两面性：瑞兽与“羊祸”的双重寓意

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