门神画上的人物，门神画上的人物图片

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本文目录一览：

• 1、年画中门神人物有谁
• 2、揭秘古代门神画像都有哪些人物?
• 3、门神有哪些人物
• 4、门画上的门神是谁

年画中门神人物有谁

最初的门神是神荼、郁垒等先秦门神。

后期新增的门神主要有"祈福类"、"道界类"、"文官类"、"武将类"及"其他杂类"等等。

祈福类如键闷数赐福天官，道界类如钟馗与王灵官，文官类魏征、包公和文天祥，武将类如秦琼与尉迟恭等等。

到元代以后，民间所贴的门神再次演变，上述诸类门神慢慢淡化，新增的秦叔宝、尉迟恭二人作为武门神普及最广。

扩展资料

自古以来，中国民间就有过春节时在门上贴门神的习俗。门神，最初的含义是"司门之神"，它源于上古时期的自然崇拜。那时人们认为，凡与日常生活有关的事物皆有神在，如家中的门、灶、床等都有神灵在里面。

在古人看来，门主出罩姿入，在整个房子中占重要的地位。所以古时祭祀，门为五祀(门、户、中溜、灶、行五种主要祭祀)之首，后世演变为门神。

有的地方将门神分为三类，即文门神、武门神、祈福门神。

文门神即画一些身着朝服的文官，如天官、仙童、稿首刘海蟾、送子娘娘等。

武门神即武官形象，如秦琼、尉迟恭等，武将门神通常贴在临街的大门上，为了镇住恶魔或灾星从大门外进入，故所供的门神多手持兵器，如刀枪剑戟、斧钺钩叉、鞭锏锤爪、铛棍槊棒、拐子、流星等。

民间多为平凡之命门户，贴门神所持兵器应背向以消减锋芒，大富大贵之命门户，贴门神所持兵器正向更增威严之气。

祈福门神即为福、禄、寿三星。这些门神虽出现的时间区域背景不尽相同，但至今都被人们普遍信仰。

揭秘古代门神画像都有哪些人物?

导语：过年贴窗花、贴福字、贴门神等，是古已有之的春节习俗。关于门神，甚至还有一首童谣流传至今：“门神门神骑红马，贴在门上守住家。

过年贴窗花、贴福字、贴门神等，是古已有之的春节习俗。关于门神，甚至还有一首童谣流传至今：“门神门神骑红马，贴在门上守住家。门神门神扛大刀，大鬼小鬼忙逃跑。”春节时，人们贴春联迎“福”的同时，为何还要在门上贴一对门神以防止鬼祟入门？过年贴门神的习俗是怎么来的？门神所画的人像都有哪些人物？

过年贴门神源如纳于古人的门神崇拜。古人认为，门户为全家人每天出入之要津，必须驱邪镇鬼，才能保全家人平安。早在战国时期，先民已经开始用“五木之精”的桃木刻成写有咒语的“桃符”，挂在门口镇邪。后来，随着纸的广泛应用，桃符被画有人像的纸代替。人们多在标志着一年之始的正月初一前夕贴于门上，作为门神，保佑家人全年平安。可是，用来当做门神所画的人像都有哪些人物？

据南朝梁宗懔在其《荆楚岁时记》记载：“(正月一日)造桃板着户，谓之仙木，绘二神贴户左右，左神荼，右郁垒，俗谓门神。”由此可见，神荼和郁垒是最早被当做门神的人物。

关于门神信仰的出现，大致可上溯到成书于战国早期的《山海经》，这部中国最古老的自然地理和神话传说猜段著作中，就记载有这两位神仙。相传远古时候，神荼与郁垒为一对兄弟，兄弟俩都擅长捉鬼，如有恶鬼出来骚扰百姓，神荼与郁垒便将其擒伏，并将其捆绑喂老虎。后来人们为了驱凶，索性在门上画出神荼、郁垒及老虎的像，以达到驱鬼避邪之效果。左扇门上画的是神荼，右扇门上画的是郁垒，民间称他们为门神。但到了唐代，神荼和郁垒被两位唐代大将秦琼和尉迟恭所取而代之，成为新的门神。

秦琼，字叔宝，齐州历城(今山东济南市)人。唐初著名大将，勇武威名震慑一时，是一个于万马军中取上将首级如探囊取物的传奇式人物。曾追随唐高祖李渊父子为大唐王朝的稳固南北征战，立下了汗马功劳。尉迟恭(585年-658年)，隋末唐初名将，名恭，字敬德，朔州鄯阳(今山西朔州市朔城区)人，赠司徒兼并州都督，谥忠武，赐陪葬昭陵。秦琼和尉迟恭二人因骁勇异常，均名列凌烟阁二十四功臣之中。将他俩作为门神，据传与唐太穗橡誉宗李世民有关。

隋末，炀帝无道，天下大乱。公元617年，唐国公李渊由太原起兵南下，讨伐隋室。在兵家重镇吕州霍邑(今山西省霍州市)，李渊率唐兵与隋将宋老生大战月余，斩宋老生，然后势如破竹，直下长安建立大唐。另一军阀刘武周趁山西空虚，占了李渊的山西老巢。公元619年冬，李世民奉父命领兵回击山西。李世民在收复了河东、平阳之后，兵至霍邑。刘武周命元帅宋金刚死守霍邑，宋金刚命偏将尉迟恭扼守白壁关，阻止李世民北进。李世民手下大将秦琼与尉迟恭展开激战，两人多次交锋，仍难分高下。李世民起爱才之心，想收服尉迟恭。尉迟恭称，只要刘武周不死，自己便不会叛变。李世民遂想出一办法——杀了个长相酷似刘武周的人，并将首级送到尉迟恭处。尉迟恭误以为真，归顺了李世民。

后来李世民夜宿霍邑衙门，多次在梦中被两个无头人惊醒。李世民仔细琢磨，这两人一个像公元617年在霍邑被斩的'隋将宋老生，另一个却像那个被充作刘武周割了头的人。这两个无头鬼时时骚扰，使得李世民坐卧不宁。李世民召见徐茂公求计，徐茂公道：“主公屈杀这似刘武周之人，是因为急于收降敬德将军，主公可派敬德将军夜守衙门，也许得以安宁。”李世民依言，使尉迟恭守门，果然那个似刘武周的冤魂不再来扰，而那个像宋老生的冤魂仍至。李世民再次求计于徐茂功。徐茂功道：“臣闻宋老生虽为隋将，但其忠勇可嘉。听说宋老生极敬佩秦二哥为人，试增派秦二哥夜守衙门，或许得安。”李世民依言增派秦琼夜守衙门，果然宋老生冤魂也不再来。

此事后来传到民间，人们纷纷在门上张贴敬德和秦琼的画像，以求妖魔鬼祟不敢入门。从此他们两位便成了门神，并相沿成习。宋时，门神画进一步发展为内容丰富、形式多样的年画系列。

不过，史书记载的门神还有一位，这就是古代的另一位勇士成庆。在班固的《汉书·广川王传》中记载：广川王(去疾)的殿门上曾画有古勇士成庆的画像，短衣大裤长剑。

门神有哪些人物

门神有神荼、郁垒；钟馗、魏征；岳飞、岳云；秦叔宝、尉迟恭；韩信、萧何等。

第一：神荼、郁垒

《典术》云：“桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。桃之精生在鬼门，制百鬼，故今作桃人梗着门以压邪，此仙木也。”此处所谓桃人其实就是神荼、郁垒的化身。

神荼、郁垒在《论衡》《山海经》等许多古书籍中均有记载，据南朝《荆楚岁时记》中记载：“正月一日，缯二神贴户左右，左神荼，右郁垒，俗谓之门神。”这大概是最早的门神。

第二：钟馗、魏征

钟馗，右手执世轮笔，左手握剑，瞪目张口，怒发冲冠，是民间信仰中颇受欢迎的驱邪纳吉之神。道教则把钟馗当作镇恶逐鬼的判官。在佛家阴间冥府有四大判官：赏善司、罚恶司、查察司、阴律司。而魏征就是排在第一的赏善司判官，钟馗则为第二罚恶司判官。

第三：岳飞、岳云

岳飞和岳云父子是我国最知名的爱国名将。尤其岳飞，已不仅仅是一员爱国将领，而成了爱国情怀的代表。他的著名词作《满江红·怒发冲冠》更是点燃了一代又一代爱国人士的热血。这对父子武功盖世，遂被民间老百姓所敬仰所信靠，成了去凶辟邪的门神。

第四：秦叔宝、尉迟恭

据说唐太宗在玄武门事变后夺得皇位，一天夜里忽然梦见李建成满脸血污找他索命，李世渗旦民吓得患了大病，但从这以后，每到夜里，他的兄弟就会前来索命，李世民吓坏了。魏征就建议请秦琼和尉迟恭把守前后门驱鬼。

后来一试，果然灵验，但秦琼和尉迟恭身居要职，不能夜夜都来把守，于是就请人把秦琼和尉迟恭的画下来，然后把他们的画像贴在门上，效果同样明显，于是民间开始效仿。秦琼和尉迟恭丛返扰是中国民间流传最广的门神之一。关于这二人，有一副对联：昔为唐朝将；今作镇宅神。

第五：韩信、萧何

韩信和萧何是汉初三杰中的两个，这两个人的关系十分复杂，但是他们为大汉的开创付出了汗马功劳。韩信被誉为兵仙，一生战无不胜攻无不克，战功卓著，在疆场上无敌于天下。而萧何擅长治国，使百姓安居乐业，使国家兴旺。

门画上的门神是谁

门画上的门神最早是神荼和郁垒，后来演变成了秦叔宝、尉迟敬德、钟尴、关羽、张飞、赵空巧塌云、马超等人。

过年贴门神也是我国的传统民俗之一，人们宽睁最初的张贴门神可能也是岀自一种原始的自然图腾崇拜，这是一种生活的需要，因为人们要同恶劣的自然环境作斗争，驱鬼辟邪。

所以最早的门神画像不是今天常见到的那些著名历史人物，最初的门画上画的两个人叫神荼和郁垒，还要画上老虎斗圆。

哲学上说一切事物都是变化运动的，门画中的人物画像也是不周定的。随着时代的变更，唐朝的时候钟尴作为捉鬼镇妖的门神出现了，以后又陆续地出现了以多个著名的历史人物为门神的现象。

各个地区的传统喜好有所不同，总的说来，像唐朝的著名武将秦叔宝和尉迟敬德；三国时期的蜀汉大将关羽、张飞、赵云、马超；北宋的抗辽名将杨继业、呼延赞、杨延昭、杨宗保；南宋的抗金英雄岳飞等都是人们普遍喜欢的。

贴门神的寓意

新春伊始，第一件事便是贴门神、对联。每当大年三十日（或二十九），家家户户都纷纷上街购买对联、门神。

有雅兴者自己也铺纸泼墨挥春，将宅子里里外外的门户装点一新，寄托了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。表达了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。

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